西藏偏远地区，这些女人为何生活在一妻多夫家庭，看她们怎么生活 - 耘途

西藏，位于青藏高原西南部，以其雄伟壮观、神奇瑰丽的风光闻名于世。自古以来，这片土地上的人们就创造了丰富灿烂的民族文化。随着时代的发展、交通的便利，这片神秘的土地也慢慢走入人们的视线。然而关于西藏的众多传说，甚至是谣言也被广泛流传。我曾多次踏足藏区，和许多的藏民有交流，也了解了一些当地的民俗民风。今天我要解答：现在西藏是否存在一夫多妻及一妻多夫的现象？

中华民族几千年的封建王朝历史，对于婚姻制度存在很多的陋习。封建社会为维护宗法统治，妻妾成群的现象很是普遍。到新中国成立后，法律规定一夫一妻制，这样的现象才被遏制。

但由于一些历史遗留的问题，一夫多妻的现象还是有存在。在西藏的偏远地区，由于环境、经济等多种原因，也仍存在极少数的一夫多妻现象。

这种家庭一般都是丈夫娶妻后又与妻妹同居，形成事实上的夫妻关系。在这种家庭中姊妹共夫，她们的地位都是平等的，无妻妾、贵贱之分。旁人也不会对此非议，所以在西藏很多人看来是正常的事情。不过随着社会的发展，法律的规定，这样的现象是极少。

除了一夫多妻，西藏还有一妻多夫的现象。在西藏流传着这么一句话：“一家分开，乞丐一堆。”由于西藏偏远地区恶劣的生存环境、低下的生产力，为使家产和劳动力不被分散，减弱大家庭的力量，历史上就形成罕见的“一妻多夫”的婚姻现象。

一位专门研究西藏文化的朋友告诉我，现在西藏一妻多夫只存在于昌都地区和日喀则的部分地区。说到这里也许大家会有很多疑问，最主要的就是他们是怎么生活的？在昌都，对于多夫家庭的妻子，不仅要搞好几兄弟间的团结还要孝顺父母，这样一家才能和睦。

在贡觉县有一位妻子与四兄弟结婚，搞好家庭团结是她的首要任务。除日常生活方面外，与普通一夫一妻家庭不同的就是还要处理好与丈夫们的同房问题，要做到不偏心，尽量满足。

至于一妻多夫如何同房?据资料记载，很早以前这样的家庭，是妻子在需要的丈夫门口放置一个信物，这样其他丈夫就会自然回避。在昌都有的家庭，由于生活时间长了丈夫们之间有一种默契，已不需要任何信物提醒，就会知道兄弟中谁与妻子同房了，如睡觉时有兄弟不在或是睡觉后有兄弟离开了等。

一妻多夫怎么知道孩子是谁的，又怎么叫爸爸?在这样的家庭不强调个人，反正是家里的子女，均是自己的子女一视同仁，所以对子女的所属也就变得不那么重要了。至于怎么称呼？一种是称大哥为爸爸，其余为叔叔。另一种则不加区分，几个兄弟同为爸爸。

简单认为这是西藏流传已久的婚姻模式，显然是过于草率了。它是由于西藏特殊的地理环境和宗教、经济、文化所产生的现象。随着我国法律的规定，西藏经济的发展，人民生活水平的提高，这样的现象也将慢慢的消失，必竟这样的家庭对于妻子、丈夫以及孩子来说都是不公平的。注：为保护个人隐私，请勿对以上配图对号入座。